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    【筑基大法】对于止念之法，有着专门的论述，“但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”

    “心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。”

    意思是说内观返照，亦可止念。

    入静功夫，主要还在自己悟解。

    常乐开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田，以补充呼出之气。

    呼必呼尽，吸必吸满，这是吐纳之要求。

    吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。

    常乐这样，口呼鼻吸三次之后，然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。

    常乐以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，这叫做心息相依。

    其实人本来的呼吸，并不能使吸入之气，直达至丹田。

    这是因为，在人之心脏处，原先有一个管道，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。

    其原来在胞胎时，是相通的，出生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。

    “天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。

    有人初入修真之门时，经常胸闷胸痛，就是由于行炁不当，把橐龠管冲坏的缘故。

    行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁。勿执着，勿勉强，只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间久了，便可慢慢冲开。

    这常乐慢慢修炼，却发现吐纳，还有一个重要的特点，吸长呼短。

    吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气，作用在于吸入，空中太和之炁，注润丹田积蓄下来，使坤腹先天元炁，不得外流，才能达到吐纳的真正目的。

    人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行炁，心性渐渐伏下，与肾炁交合。

    “天地相合，以降甘露。”

    口内自然生出甘凉津液，此津液乃炼炁所生，比起平日唾液，大有补益之效。
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