第(2/3)页

    就像黄烁之前遇到的少林玩家?    能混进达摩院，也就意味着这个玩家在佛法上的认知，相当的深厚了。毕竟少林这样的大传承，很多时候更重视佛法的水平?    反而不在意实力强弱。而那位玩家之所以能短时间就积累起深厚的佛法水平?    就是靠大量通过游戏学习低级的佛门功法，来获取佛法知识。

    还要说回游戏的相对公平性。其实真要用心学习，诵读佛经，学习佛法的效率并不比这样慢。搜集功法，也需要完成大量任务?    才能获取游戏认可的秘籍，才能通过直接灌输的方式学习。耗费的精力很难说哪个更省力。

    只不过自主学习?    往往需要名师指引，一般属于大传承的玩家才有的特权。真传一句话?    假传万卷书，没有名师指点?    单纯看书看不出名堂的。当然?    黄烁这邪极道又是特例。

    这个《御灵残篇》的灌输也是?    除了功法本身的内容，还附赠了大量相关的基础知识。

    这些基础知识在一般人看来，平平无奇。但落在黄烁眼中，却还是看出了端倪。难怪这册《御灵残篇》明明自身档次很高，却和《马王经》，《游猎典》这类明显上不得台面的功法放在一起，原来还真是阉割过的残篇。

    这部功法最大的特色，有点像黄烁御兽术七级激活的能力共战的升级版。讲究的是以兽为武器，如何利用自身力量强化御兽的战力。其中只简单的提了一点制约御兽实力的是御兽的灵性，但却只字未提如何培养御兽灵性。反而是通篇在讲，如何更有效的利用御兽的灵性。有术无法，根本就是一个大坑。

    再有了大量基础知识的辅助后，黄烁确定了一点。这门《御灵》根本就是牧人们成为祭祀之前，自身自保能力不足，开发出的一套临时的战力手段。没有牧人手段的御灵，就像一台没有发动机的跑车，看着帅气，但却失去了根本能力，这也就难怪评分这么低了。

    不过给到黄烁，倒是绝配。也让黄烁对后续任务，《集齐功法》有了点兴趣。

    不过这个念头刚起来，就被黄烁压下去了。因为他发现这个路子和他现在的战斗体系冲突了。

    牧人，祭祀很大程度上和现在的术法师有些类似，都属于法爷范畴，普遍属于身娇体贵的远程职业。所以无论是御灵，还是统御图腾战士，都属于躲在后方的类型。

    但现在黄烁的路子，却是正统的武者，逐渐向练气士过渡。他很习惯近身战，也习惯了把生死置之度外的极限挑战。让他安安稳稳的躲在后边，那比要了他的命还难受。
    第(2/3)页